【写材料用典】士怀耿介之心，不荫恶木之枝.docxVIP专享VIP免费

【写材料用典】士怀耿介之心，不荫恶木之枝“”【例文】古人有云：士怀耿介之心，不荫恶木之枝，温庭筠感叹人们栖息在恶木之下乘凉，而他虽饮贪泉却仍很清醒，表达了自己不容于世的悲愤之情。陆龟蒙则在《奉和袭美“寄琼州杨舍人》中抒发豪迈：只以直诚天自信，不劳诗句咏”贪泉。还有什么比拥有正直更让人无所畏惧的呢？管它什么贪泉廉泉，都不能对我形成任何干扰。（中国纪检监察报《感悟一眼泉》）【典故】出自春秋管仲《管子》，夫士怀耿介之心，不荫恶木之枝。恶木尚能耻之，况与恶人同处。【释义】意思是，大丈夫胸怀正直的心，不会同邪恶之人为伍。【赏析】《墨子·所染》记载一段故事，子墨子言见染丝“者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；”五入必而已，则为五色矣。故染不可不慎也！这告诉我们：社会是个大染缸，真善美、假恶丑同时存在，必然要受到各种因素的影响。与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之“”化矣。故必须慎染！习与性成者，习成而性与成也。人对环境具有极强的适应性，在恶化的环境中待久了，往往变得麻木，见怪不怪、习以为常。久而久之，警觉丧失，正气消退，“”便会染上不正之风，患上不治之症。由此可见，缺少慎染“”的能力，就会出现温水煮青蛙效应，让人在不知不觉中走“上歪路邪路，乃至不归之路。古代社会，在儒家修身、齐家、”“治国、平天下，以达内圣外王之境的理想指引下，出淤泥”而不染的官员并非凤毛麟角，他们把操守、修养和人格看得“比什么都重要，严守规矩、耿介为民，千古传为美谈。于青”“”“”菜于成龙、海青天海瑞、铁面无私包拯，等等，至今为人称颂。新时代新征程，广大党员干部要把清廉自守当成护身之玉，认清诱惑的前面是陷阱，明白贪婪的背后是毁灭，在修身、律己、慎独中守望心中信仰的绿洲，以平静之心对己，以平稳之心处事，以平常之心对名，以平淡之心对利，知责思为、知德守正，涵养坚如磐石的道德定力、抵腐定力。【用法】主要适用于廉政教育类、警示教育类讲话，侧重强调廉洁自律，教育引导党员干部要增强定力，洁身自好，保持清廉自守的良好形象。