揭开先秦海贝货币身份之谜.docxVIP免费

揭开先秦海贝货币身份之谜自20世纪初中国现代考古学兴起以来，大量海贝与贝币相继出土，引发学界对其与人类经济活动关系的一系列猜想。长期以“”来，海贝被视作中国最早的货币，通行于殷周之际。然而，随着研究的深入，海贝在先秦时期的货币身份受到挑战。“”我国货币的海贝起源说拥有深厚根基，包括罗振玉、李济、董作宾、王毓铨等在内的学者均持此观点。他们认为，海贝从众多自然物货币中脱颖而出，在先秦时期大范围固定充当一般等价物，是中国最早的货币。海贝出土的范围与位置为该观点提供了直观证明。据《中国钱币大辞典》记载，从新石器时代仰韶文化遗址到体现战国至东汉初期文明的江川李家山古墓群，均有数目不等的海贝出土。王永生的观点颇具代表性，认为随葬海贝的普遍性证明其已深入先民生活，拥有货币职能。王毓铨根据周墓中大量海贝在棺外和殉葬器放在一起推测，海贝作为货币财产殉葬。经籍中不乏古人以贝为币的相关记载。西汉司马迁《史记·平“”准书》有云：农工商交易之路通，而龟贝金钱刀布之币兴焉。该记述奠定了后世货币叙事的主基调。西汉桓宽《盐铁论·错币》“”记载：夏后以玄贝，周人以紫石，后世或金钱刀布。此话言明“夏后以黑贝、周朝以紫贝为货币。东汉许慎《说文解字》有古者”货贝而宝龟，周而有泉，至秦废贝行钱一语，将司马迁所列六种“”货币简化为贝的一种。上述说法虽有出入，但在一定程度上可以作为古人以海贝为货币的佐证和参考。《尚书·“盘庚》中兹予”有乱政同位，具乃贝玉常被用作间接例证。大意为我身边有失于“”德政之人在位，一心聚敛钱财。此处贝被释作商代货币。甲骨卜辞和青铜铭文增强了该观点可信度。由罗振玉编的《殷墟书契》可知，甲骨卜辞中有许多关于囚贝、易（赐）贝、“”取贝的记录，说明商人将贝视为货宝。在商周青铜铭文中，经“”常出现易（赐）贝若干朋，用乍宝尊彝的句式。这句话常被理解为获得赐贝若干朋（朋为货币计量单位），用于购买原料、支付人工费用等以制作此彝器。如此，海贝便是兼具价值尺度、流通手段和支付手段职能的货币。亢鼎铭文、遽伯睘簋铭文、裘卫“盉铭文被认为是海贝为货币最有力的证据。以亢鼎铭文为例：乙未，公大保买大珠于样亚，才五十朋。公令亢归样亚贝五十朋以”鬱屏、鬯觯、牛一。该铭文记录了用贝五十朋购买大珠的事件，“被黄锡全视作西周早期用贝作为货币进行交易的最早最直接的文”字记录。还有学者从文字构成角度入手寻找依据。许慎在《说文解“”字》贝字条下列出数十个从贝的字，如贿、财、货、资、贷、赠、赏、赐等，给后世留下涉及经济、商业、财富等的文字都从“”贝的印象。慧琳、张志淳、李大钊、卫聚贤等均承袭此观点甚至加以扩充，用从贝汉字佐证海贝为货币。结合社会背景分析也十分必要，千家驹、郭彦岗根据夏代遗址出土文物判断得出，夏代生产资料私有制已产生，社会分工已达相当规模，开始出现商品交换，海贝作为货币正式进入经济生活。朱活从殷墟等地的发掘推测商代社会基本面貌，指出商代后期农业和手工业劳动分工获得长足发展、商业开始出现并活跃起来，随着交换的扩大，海贝固定成为货币。20世纪五六十年代，彭信威便对上述主流观点提出疑惑，不过未能自洽。2001年7月，中国钱币学会货币史委员会召开座谈会，对前人研究进行了一定修正。近年来，姚朔民、周卫荣、“”杨斌等学者努力摆脱见贝即币的思维定式，认为不能简单地把海贝当作中国最早的货币。根据出土位置定性海贝为货币的观点遭到反驳。杨斌在《海贝与贝币》一书中重点考查了商代精英含贝与握贝习俗，认为其迷信海贝具有某种灵力，可使人复活或不朽，并非作为货币陪葬。2023年4月，周卫荣发表题为《中国货币的起源与发展路径的总清算》的演讲，以用于贝饰、口含、荒帷、马络头和玉组佩为例说明海贝首先是装饰，强调海贝只是饰品与礼品层面的币。一些专家对经籍的记载以及后人对经籍的释读提出质疑。如“杨寿川在《贝币研究》中所言，太史公有关货币起源的记述带有”“”很大的传说性。文中没有提供有关龟贝金钱刀布之币使用的具体例证。姚朔民剖析了《盐铁论·错币》所记述的场景，指明有关“”言论都...