《盛世危言》中的实业强国主张.docxVIP免费优质

《盛世危言》中的实业强国主张郑观应（1842—1921年）是中国近代著名的实业家、早期维新派的代表人物。他出生于广东省香山县（今中山市），从小接受系统的儒家传统教育，在应童子试未中后，奉父命前往上海经商。他白天在洋行任职，晚上则到英华书馆学习英语，由此开始接触了解西方的政治和经济制度。经过十几年商业实践的熏陶历练，他对洋务问题有了更深刻的认识。在中国传统义利观和西方重商主义的影响下，郑观应逐渐形成实业强国的观点，这也成为其1894年完成的代表作《盛世危言》的中心思想之一。（一）在1880年刊行的《易言》一书中，郑观应主张采用大机器生产代替手工劳作，鼓励民间投资开办实业。《盛世危言》“”更是明确主张发展工商实业，以为富国强兵之法。“”在《盛世危言》中，郑观应从当时情形和语境出发，认为中国虽处盛世，但已面临“数千年未有之变局，如何扶大厦于将倾，力挽狂澜，延盛世之局？与洋务派的中体西”“”——用主张不同，他主张在学习西方的器物之余，还应该探寻西方的富强之根经济制“”度的改良，振兴工商实业以求富国。郑观应把工商实业发展视为纲领之要。与同时代其“”“”“”他人不同，他把工业称为技艺制造，没有刻意把工业一词与传统工艺技巧强加区分。他认为，如果制造业发达，则必带动经济发展和军备的改良，以此御国退敌。因此，要想富国强兵，不应仅引进外国的器械、枪炮而更应治本。治本之源，在于工业，亦即所“”“”谓制造。他说：制造一事为通商练兵之纲领。对于发展商业的重要性，郑观应更直言“道，士无商，则格致之学不宏；农无商，则种植之类不广；工无商，则制造之物不能”“销。是商贾具生财之大道，而握四民之纲领也。因此他提出，欲制西人以自强，莫如振”兴商务，以此达振衰起敝、兴利除弊、富国强兵之效。郑观应言行合一，身体力行，他先后投资参股轮船招商局、开平矿务局、上海机器织布局等多家洋务企业，成为推动中国近代工商实业发展的躬行实践者。（二）郑观应认为，商贾虽为四民之末，但实握四民之纲，工商“业齐头并进才能促进社会经济的发展。所谓论商务之源，以”制造为急；而制造之法，以机器为先，中国工业不发达，机器制造颇为落后，以致附属于工业的商业也不能兴盛。在《盛世危言》中，郑观应将近代中国工商实业不发达的主要原因归于三点：一是科举取士重在文章，这导致能工巧匠不受重视；二是世人视艺学商贾为末务，视外邦器物为奇技淫巧，故使本国精妙技艺失传；三是工商业教育的缺失，传统教育忽略商学和制造技艺的传承，使中国工艺古籍散佚。因此，应该自上而下改变重本抑末的社会风气，培养工商业人才。培“”养人才，不仅要向外拿来还要向内发掘。对于清廷重金聘请洋技师、购买船炮的做法，郑观应认为，与其依赖洋人技工“”不如培养本国人才。他说：欲振工商，必先讲求学校。要想振兴工业，必先涵养科学创新之精神，培养能工巧匠；欲本国有精通格致学问之人，则必先设立机器制造学院。商以工为本，二者皆依赖科学精神的养成与弘扬。因此，郑观应多次大声疾呼政府应加强对工商业教育的重视，培养本国具有科学精神的技术人才，并涵养社会重视工业的风气。（三）“为破解内忧外患之危局，郑观应提出：欲攘外，亟须自”强；欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商，进而提出——“”“初学商战于外人，继则与外人商战，习兵战不如习商”“”战。他以纺织业为例，倡导洋布自织。晚清时期，洋纱销路日广，土布运售日艰，影响国计民生。究其原因乃洋货是机器大工业生产，物美价廉；土布为家庭手工业手织，生产效率低，质量不如机织。郑观应以此说明在中国自主发展机器工业的重要性，主张在通商大埠设织造局。他本人投身上海机器织布局，购买机器，自织洋布，希望通过与洋商争利而实现国家的富强。此外，他还积极推动全国电报系统的建设，架设津沪“”电线，发挥商战或军事情报之用。实业强国，单靠商人单打独斗是不行的，需要国家出面进“”行组织。郑观应屡次奏请朝廷增设商部。他据实指出，洋“”货因协定关税享受低关税甚至部分商品免税的特权，而本土货物则需缴纳厘金，使中国商人因商品价高在本土竟...