【写材料用典】知人之道，圣贤所难也.docVIP专享VIP免费

【写材料用典】知人之道，圣贤所难也【例文】“”知人之道，圣贤所难也。自古以来，知人识人都是一门学问、一件大“”“”事，乃治国理政的第一大难题，从来没有最优解法，只有长路漫漫的上下求索。“”“战国时期李悝总结了识人五法：居视其所亲，富视其所与，达视其所举，窘视其”“”“所不为，贫视其所不取。《吕氏春秋》提出了识人六验法：喜之以验其守，乐之”以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。诸葛亮“”“则概括了观人七法：问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以难而观其勇，醉之以酒而观其性，临之以利而观其廉，期之以事而观”其信。（解放军报《劳于求贤逸于得人》）【典故】出自北宋司马光《资治通鉴·魏纪》，为治之要，莫先于用人；而知人之道，圣贤所难也。【释义】意思是，治理国家的关键，首先在于用人是否得当；而考察人的方法，是圣贤也感到困难的。【赏析】“”“治国理政，人才为本。为政之要，首在得人得人才者得天下，失人”才者失天下，用人的重要性，自古而今可谓至深至明。历史上，齐桓公之与管仲、秦穆公之与百里奚、秦孝公之与公孙鞅，都有所谓三天三夜长谈的故事。但若为庸主，即便是贤才他也不鉴识，有贤能他也不善用，而贤才也会弃他而去。比如鲁庄公之于管仲、魏惠王之于公孙鞅、项羽之于韩信、袁绍之于荀彧。怎样才能识准人？古代先“”贤总结出了一些方法，比如战国时期的李悝总结出识人五法，《吕氏春秋》提出了“”“”“”“”识人六法，诸葛亮有观人七法。然而，人心像天体一样难识，人物难知也是“”“为官三难之首，到底如何破解识人难这一古今治理的难题，尽管至今还没有最优”解法，但历史上的一些识人之道，还是能给我们一些启发。实践告诉我们，要想识“”人准，就得多用制度识人，因为制度在于至公至明而已矣；就得多用群众识人，因“”“”为群众的眼睛是雪亮的；就得多用行动识人，因为欲审知其德，问以行；就得多“”用时间识人，因为操千曲而后晓声，观千剑而后识器。【用法】主要适用于选人用人，侧重强调考察识别，引导各级党委（党组）及其组织人事部门要改进干部考察方式，严把政治守关，切实把干部选准用好。