中华文明交流互鉴的和平性.docxVIP免费优质

“” “”中华文明历来崇尚以和邦国和而不同爱 好 和 平 的 思 想 深 深 嵌 入 了 中 华 民 族 的 精 神 世界 。 习 近 平 总 书 记 在 文 化 传 承 发 展 座 谈 会 上 指出 ， 中 华 文 明 具 有 突 出 的 和 平 性 ， 从 根 本 上 决定 了 中 国 始 终 是 世 界 和 平 的 建 设 者 、 全 球 发 展的 贡 献 者 、 国 际 秩 序 的 维 护 者 ， 决 定 了 中 国 不断 追 求 文 明 交 流 互 鉴 而 不 搞 文 化 霸 权 ， 决 定 了中 国 不 会 把 自 己 的 价 值 观 念 与 政 治 体 制 强 加 于人 ， 决 定 了 中 国 坚 持 合 作 、 不 搞 对 抗 ， 决 不 搞“”党 同 伐 异的 小 圈 子 。 习 近 平 总 书 记 的 重 要 论述 为 我 们 理 解 和 阐 释 中 华 文 明 的 和 平 基 因 、 人类 命 运 共 同 体 理 念 、 文 明 交 流 互 鉴 思 想 、 中 国的 和 平 发 展 道 路 等 重 大 问 题 提 供 了 根 本 遵 循 。 和平、和睦、和谐、和合是中华文明的文化 基 因 中华民族一向崇尚和平、和睦、和谐、和“”合 ，和是 中 华 文 化 的 核 心 价 值 观 ， 是 在 数 千年 的 漫 长 历 史 发 展 中 形 塑 了 中 华 民 族 精 神 品 格和 中 华 文 明 基 本 特 质 的 文 化 基 因 。 中 国 传 统 的宇 宙 观 认 为 ， 天 地 未 开 、 混 沌 未 分 的 宇 宙 初 始“”“”状 态 是 所 谓太 极，太 极 生 两 仪， 于 是 有 天地 阴 阳 之 分 。 阴 阳 是 蕴 藏 在 自 然 规 律 之 中 ， 推动 宇 宙 万 物 孕 育 、 发 展 、 成 熟 、 衰 退 的 根 本 因素 。 天 地 间 万 事 万 物 都 包 含 着 阴 阳 之 理 ， 无 论是 自 然 界 还 是 人 类 社 会 ， 都 要 追 求 通 过 阴 阳 调“”和 、 协 调 发 展 而 达 到和的 理 想 境 界 和 完 美 秩“”序 。 当 然 ，和并 不 是 完 全 相 同 ， 也 不 是 毫 无变 化 ， 而 是 在 承 认 、 尊 重 差 异 性 和 多 样 性 的 基础 上 ， 通 过 良 性 的 竞 争 互 动 、 相 反 相 成 ， 不 断推 动 事 物 的 运 动 发 展 ， 进 而 在 更 高 的 层 次 上 达“至和谐统一。北宋大儒张载说，有象斯有对”对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解，充“”分 体 现 了 中 国 人 对 于和所 蕴 含 的 对 立 统 一 性的 深 刻 认 识 。 中国人认为，人类社会的运行发展和秩序“”建 构 也 要 遵 循 自 然 界 的 法 则 。 因 此 ，和是 自“然法则，也是人类社会的理想境界，和也者”天下之达道也。中国人在处理人我关系时始“”终 以和为 价 值 目 标 和 最 高 法 则 ； 在 处 理 人 与“”“”自 然 的 关 系 层 面 ， 追 求人 道和天 道的 契 合 ，“”是 所 谓天 人 合 一； 在 处 理 人 与 人 、 个 人 与 群“体、群体与群体的关系层面，强调以和为贵”“”和衷共济，追求和合共生的境界。当然，人 类 社 会 的 不 同 个 体 、 群 体 乃 至 民 族 、 国 家 之间 ， 必 然 存 在 着 不 同 的 价 值 选 择 和 利 益 诉 求 ，“”实 现和的 前 提 首 先 是 承 认 差 异 和 矛 盾 的 客 观存在，在尊重差异、正视矛盾的基础上，以“”求 同 存 异的 原 则 尽 量 弥 合 分 歧 、 建 立 共 识 ，“”这 就 是和 而 不 同的 境 界 。 中 国 人 从 来 不 会 以排 斥 、 对 抗 、 征 服 的 态 度 对 待 与 自 己 不 同 的 观念 和 事 物 ， 也 从 ...