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唐律的慎刑思想及其传承德主刑辅、明德慎罚的慎刑思想是中华法系的核心理念之一，彰显了中华优秀传统法律文化的智慧。慎刑思想强调审慎用刑、防止滥刑，是一种刑法理念，一项用刑原则，也是一种程序机制，一种司法伦理。唐律是我国现存第一部完整保存下来的律典，也是中华法系的代表作。现存唐律的版本是颁行于公元 653 年的《唐律疏议》，它集中华优秀传统法律文化于一体，全面、充分地展现了慎刑思想，突出表现在审判、法律适用、司法官责任等方面，涵盖了刑事司法的重要领域，对后世产生了深远影响。在审判方面，要求司法官严格依法断狱。慎刑的核心是严格依法定罪量刑，即严格依法断狱。唐律认为，犯罪行为在法律上都有明文规定，司法官在审案中，必须引用法律条文的正“文，避免误判。 犯罪之人，皆有条制。断狱之法，须凭正文。”若不具引，或致乖谬。 唐朝除了律典之外，还有一些单行法规，如皇帝的制敕，但唐朝的制敕往往是针对某事、人而作出的规定，特殊性明显，一般性不足。唐律认为，制敕虽有存在“的必要，但司法官不得擅自扩大适用范围，广泛运用。 事有时宜，故人主权断制敕，量情处分。不为永格者，不得引为后”比。 由此，通过严格依法断狱，避免任意裁判、滥施刑罚，这是慎刑思想的典型体现。在法律适用方面，主张疑罪适用赎、谨慎适用死刑。第一疑罪适用赎的思想。唐律中规定有疑罪。这是针对那些疑似犯罪，但证据又不够充分、案情难明的案件而设置的罪名。唐律“”“对 疑 的解释是： 虚实之证等，是非之理均；或事涉疑似，”傍无证见；或傍有闻证，事非疑似之类。 唐律认为，在这种“”“情况下，司法官 处断难明 ，只能 依所疑之罪，用赎法收”“”赎 。即用 赎 来结案，只处以赎金，而不再用唐律规定的“”五刑 ，即笞、杖、徒、流、死来处罚，以此来防止无辜者被适用实刑的情况出现。第二，谨慎适用死刑的思想。死刑不“同于其他刑罚，是一种生命刑，慎杀是慎刑的集中表现， 死”者不可再生，用法务在宽简 。就古代慎刑的制度设计及其实践而言，死刑复奏制度是最典型的体现之一。唐律谨慎对待死刑，认为需要设置特殊程序，加以严格控制，这个程序就是“”三复奏 程序。即在已被判定为死刑的情形下，在行刑前，“还须经皇帝的三次批准后才能执行死刑。 奏画已讫，应行刑”者，皆三覆奏讫，然始下决。 这一程序为其他刑罚的执行所不具备，专门针对死刑而设置，以体现对死刑的谨慎态度。唐代以后，历代也建立了严格的死刑复奏制度。在司法官的责任方面，强调要追究司法官的错判责任。审慎用刑，离不开谨慎之人，有良善之士执法，才能更好实现司法公平。唐朝的司法主体是司法官。为了增强司法官的责任，避免错判，唐律规定必须追究司法官错判的责任，认为错判有“多种表现，其中包括 或虚立证据，或妄构异端，舍法用”“”情，锻炼成罪 。对于错判的司法官，需要以 出入人罪 的罪名，追究其刑事责任。唐律通过加强司法官责任的规制，来提高他们依法断狱、秉公履职的自觉性，提升司法官敬慎之心，进而保障慎刑的实现。慎刑思想在我国其他朝代的法律实践中也有体现，但唐律具有突出的代表性。其中的原因主要在于，首先，唐律的法律“”思想是与制度融为一体的。唐律主要由律文与 疏议 两大部“”分组成。律文以规定各种制度为重。 疏议 则以解释、补充律文为己任，其中大量阐发唐律的各种思想，是展现慎刑思想的重要平台，这就使唐律的慎刑思想得以同相关制度融为一体。我们看到，唐律慎刑思想的背后几乎都有相关制度的身影。例如，严格依法断狱思想与断罪须具引律令格式制度、不可辄引制敕断罪制度联系在一起。唐律规定，违反这两项制度的司法“官都要被处以刑罚。 诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，”“违者笞三十 ， 诸制敕断罪，临时处分，不为永格者，不得”引为后比。若辄引，致罪有出入者，以故失论。 其次，唐律中的慎刑思想展示得更为全面。这得益于唐律的完善性。它集“”以往刑事立法之大成，完善了律典的内容，并以 疏议 对律文进行了解释与补充。最后，唐律的慎刑思想与唐朝执政者的法律思想是保持一致的。...