江苏省泰州中学2025届高三上学期一模试题 语文 Word版含答案.docx

2024~2025 第一学期江苏省泰州中学高三年级模拟一考试语文试题分值：150 分时间：150 分钟一、现代文阅读（35 分）Ⅰ（一）现代文阅读 （本题共 5 小题，19 分）阅读下面的文字，完成下面 1～5 小题。材料一：回溯到商、周交替之际，一个文明较高的商朝，被文明较低的周朝所取代，这件事情本身必会使当时的知识分子有一种反省。他们还免不了会问自己，究竟是什么缘故使得这么强大，而且主导北方中国的商“王国，居然被小小的周国灭亡了？他们的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德为依归的，所谓 天”命靡常，惟德是亲 。这可说是第一次将道德的意义超越人类力量的命运。“”天命 的观念帮助周人肯定了自己的统治，也帮助周人说服了许多商人的后代与他们合作，将商周文化体系扩张到整个中国北方。《易经》中所谈的命运，不完全是盲目的，人类本身对自己的命运有相当程度的掌握，己所做的种种抉择，会改变命运发展的方向。这个观念与天命具有道德意义是相互配合的。等到西周覆灭，周人的封建系统在礼坏乐崩的情况下，不再有过去那样的自信，也不再有过去那样主宰的力量，天命的意义必须要有新的解释。在《论语》里面，孔子所说的天命是每一个个人的天命，而不“是一个朝代的政治天命。在孔子承受同时代人的迫害时，他曾经说： 天给了我这个天命。天生了我，给”了我一个任务。有了这样的任务，迫害我的人又能拿我怎么样呢？ 在这种情况下，天命已经不是政治的使命，而是每一个人都能从超自然、超现实的秩序之中，找到自己应当执行的使命。“”汉代编辑成书的《礼记》，其中的《中庸》篇曾说： 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 过去，我们对《中庸》这段话并不是十分理解。最近在湖北荆门市郭店出土的战国文书，其中有两句话似乎正是“”“”“”“”阐释 天命 与 性 的关系。郭店文书《性自命出》说： 性自命出，命自天降。 这里的 天 ，不一定是一个有意识的主宰神，似乎是宇宙间各种力量的总和；在这个宇宙力量的总和之中，每一个人有天生的禀赋，“”“”“”也就是 性 。 命 和 性 是相配合的名词。如果孔子所理解的命和性，正如郭店文书所说，那么人类全体具有一种特别的使命，而每一个个人也“”有特定的性，也就是禀赋。只有在这种背景之下，我们也许才能够理会孔子为什么找出 仁 这个字作为他“”思想最主要的中心。孔子赋予它一个新的意义， 仁 这个字相当于整个的人性。这一个命题，应是中国文化最根本的假设。如孔子所说，仁作为个人的禀赋，可以表现每一个人所具有的人性，那么怎样发抒人性才使人有资格“”成为 仁人君子 ？仁是每个人都拥有的，仁是人性的本质，也是一个人性格成长的种子。由《论语》来看，孔子的学说是以仁为中心，但是孔子很少触及群体的仁，很少从群体的角度来看仁。孔子盼望的是每个人“”找到自己的仁，使仁能得到充分发挥的机会，也使得这个人成为 仁人君子 。理论上，有许多个别的仁人君子时，社会应当是一个美好的社会，甚至是符合最高人心的社会。——（摘编自许倬云《万古江河中国历史文化的转折与开展》）材料二：在儒家看来一个人不可能什么事都不做，因为每人都有应当去做的事情，但他去做这些事情时，并不是为了其他的什么目的，一个人做所当做的事情，其价值就在做之中，而不在于达到什么外在的结果。孔子自己的一生就是这种主张的例证，他出生在一个社会政治动乱的时代，竭尽己力去改造世界，像苏格拉底那样周游列国，与各种各样的人交谈；虽然一切努力都没有结果，他从不气馁，明知不可能成功，却仍然坚持不懈。《论语·“”宪问》篇里记载孔子论到自己时说： 道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。 他尽了己“”“”“”“”力之所及，而把事情的成败交付给命。 命 字通常译作 命数命运 或 天意 。就孔子来说，这个字的含“”“”“”义是 天命 或 天意 ；换句话说，这是朝着一定目标前去的一股力量。到了后期儒家， 命 的含义是宇宙间一切存在的条件和一切在运动的力量。我们从事各种活动，其外表成功，都有赖于各种外部条件的配合。但是外部条件是否配合完全...